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      岳陽樓記讀后感

      作者:岳陽樓記讀后感 來源:原創 日期:2020/7/3 19:01:19 人氣:2559 加入收藏 評論:0 標簽:岳陽樓記讀后感 岳陽樓記 讀后感

      岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣稱為江南地區三大名樓。他們的知名,都和題詠他們的詩詞相關。而岳陽樓則以王安石的《岳陽樓記》最負盛名。

      王安石因其實施的慶歷新政不成功,由參知政事貶官為鄧州知州,正當性他煩悶之極時,收到朋友藤子京為岳陽樓作記的懇求,因此便故弄玄虛,表達了自身遠大的胸懷和宏大的政冶理想,并與盆友共勉之。千載名作便因而而問世。

      提及岳陽樓,就不可或缺洪澤湖。正由于擁有洪澤湖才鑄就了那樣一座名樓。范文正公覺得巴陵的幸福風景全集中化在洪澤湖,因此他說道:“銜群山,吞湘江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千?!北M這一句,就可與“氣蒸云夢澤,波撼岳陽樓”的詩詞相提并論,活現了洞庭之水的浩渺壯美,由此可見創作者恢宏的氣概,非凡的才識。并不是大格局是寫出不來這“勢極雄豪”的語句來的。

      隨后,創作者根據“遷客騷人”在收看兩張迥然不同的景色時造成的二種迥然不同的情緒,說明人的情感容易受外部自然環境的危害。這原本是以己度人。殊不知,創作者又與“古仁人”的不一樣心情來駁論,她們不因外部的優劣和自身的得與失而或悲或喜。這應該是人生道路的真諦,跨越高官厚祿、跨越盛衰得與失,“不戚戚于困窮,不汲汲于榮華富貴”。她們卻積極主動加入wto,在她們內心裝著我國的興衰和普通百姓的苦與樂。

      《岳陽樓記》的知名,是由于它思想覺悟的高尚。王安石那時候正被貶職“處江湖之遠”,原本能夠采用明哲保身的心態,落個清閑自在,可他沒有像很多像陶淵明那般歸隱田園,不問世事,任以天下為己任,用“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”勉勵自己和盆友。

      一個人要保證先憂,務必有膽有識熱血,雖然不易。而當一個先憂之士創建了榮譽以后還能后樂,更為彌足珍貴。

      我很喜歡創作者用細致真實的畫筆勾畫出的一幅幅美麗風景,更沉醉于其用實際意義長遠的文本所傳遞出的最終使用價值高標準。讀《岳陽樓記》確實是一種美麗的享有!

      【篇二:《岳陽樓記》讀后感】

      “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,它是源于宋朝王安石作品《岳陽樓記》的一句名言,意為“在世人焦慮以前先焦慮,在世人開心以后才開心”。王安石貶官出京,應對萬傾洞庭,把本人“寵辱偕忘”,它是是多少愛國志士無私激吊的感嘆,是以天下為己任、以天下為己任的政冶理想的反映,也主要表現出他崇高的熱愛祖國品性。

      蘇武牧羊,歷經歷盡艱辛。委曲求全為何?還并不是由于蘇武胸襟為國分憂、為國持節的信心,才不管不顧本人凄慘的處境。他那類博大胸懷非常值得世世代代弘揚眾多。

      社會經濟發展了,時代背景不一樣了,但“先天下之憂而優,后天下之樂而樂”,即“為人們美好理想在先,以苦為樂”的人生價值觀,仍是大家中華民族的基調,也仍是大家青年一代的理想化。

      一代偉人周總理在國家大事危殆,外侮日亟的狀況下,自小就塑造了“為中華崛起而念書”的理想,他以天下為己任,甘愿為“面壁十年圖破壁料理機”,把自己的的發展前途運勢牢牢地聯絡在—起,無私無畏拼搏—生,獲得了老百姓的景仰和擁戴。

      今日,中華民族現代化建設飛速發展,智能化的幸福生活向大家每一個人揮手,而孔繁森卻決然撇開繁榮都市,趕赴中華民族那塊貧乏的農田,甘心情愿地為這方面農田灑去一腔熱血,他是大家新時期的“以天下為己任”的楷模。以便藏族同胞,他能夠撤銷回家了探親訪友,能夠把自己的'薪水贈給藏族老大娘,其至能夠不管不顧自身的病苦,以便那一方水土,為那邊的同胞們,他把比較有限的性命化作無盡的精神實質驅動力。生命不息,作戰不僅,大公無私,死而無憾。

      今日,大家誦讀“先天下之憂而憂,后天性之樂而樂”這句話千載至理名言,便是要以天地為本,以老百姓為本,不以一點考試成績而得意忘形,不以一點挫敗而灰心喪氣,大家僅有英勇地擔負起中華民族轉型發展的重擔,才無愧歷史時間,無愧革命先烈,無愧明日!

      【篇三:《岳陽樓記》讀后感】

      我還在假期期內記誦了《岳陽樓記》這篇知名的文言文。王安石在原文中對岳陽樓、洪澤湖的描繪令人好像親臨其境,它用幽美的文采為大家展現了壯觀的美麗風景,而他在描繪美麗風景的另外表達出的以天下為己任感情,也是令我深深地欽佩。

      《岳陽樓記》是王安石就盆友滕子京之邀所寫。那時候滕子京被貶職到巴陵做郡守,他意氣低落、灰心喪氣,觀念很是消沉。此刻他的朋友王安石也被貶官,當他邀約王安石寫《岳陽樓記》時,王安石根據本文勸告滕子京,也是勸告世人“不以物喜,不因已悲”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他這類力透紙背的天下為公的觀念情結變成每一個人學習的榜樣。

      本文有很多名垂千古的名詩句?!安灰晕锵?,不因已悲”告知大家:不必由于獲得一些小考試成績而得意忘形,也不必由于碰到一點挫敗就躊躇不前。而成千上萬革命烈士和愛國志士更是有著了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的杰出情結,才擁有新中國成立的問世和如今中華民族的繁榮昌盛。

      【篇四:《岳陽樓記》讀后感】

      “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這句話閃爍著質樸的大義凜然的觀念輝煌得話,并不是近現代和當代人說的,只是九百年以前王安石說的。

      王安石是宋代名臣,一位優秀的思想家和作家?!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”,更是王安石一生的真實寫照。他扔下妻室與韓琦一起駐守陜西省,頻繁擊敗了北魏、契丹的入侵,護衛了我國的安全性;在哪“長煙日落孤城閉”的荒郊野外上,他也曾想過家,沉吟過“濁酒一杯家千萬里”的詩詞,殊不知他想起“燕然未勒歸無計”,就在那里餐風飲露渡過了一輩子。對??!“愿得此體長報國志,何必生入玉門關”呢?

      “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,它表達了有識之士為祖國的領土完整和繁榮昌盛,為解救老百姓的困苦而拼搏的無私情感,它鼓勵了成千上萬的人戰死沙場。

      文天祥在元軍兵臨城下時,明知道前往交涉兇多吉少,充分考慮“國家大事到此”,就“不可愛身”了。他置本人存亡于度外,多少度擺脫元軍魔掌,以求重振旗鼓,為國雪恥。臨終時還一心要拯救中華民族。他在《指南錄后序》中立誓:“生不可以救國救民難,死猶為惡鬼以擊賊”,仍在一首詩中傳出了“人生自古誰無死,取材丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎?

      在大家的民族解放抗爭中,以天下為己任的志士仁人也是不計其數了。成千上萬的革命烈士英勇斗爭,以血水染紅紅旗轎車,目地是“天地之樂”??範幍纳€者,當她們見到革命勝利,老百姓翻盤了,覺得極其高興。老一輩工人階級革命英雄們也是“后天下之樂而樂”,她們還以便中華民族老百姓進一步的“樂”?完成四化,已經“老驥伏櫪”,簡直“烈士墓年,壯心未已”呀!

      要“后天下之樂而樂”,必定要“先天下之憂而憂”。僅有行“先天下之憂而憂”,才可以“后天下之樂而樂”。前蘇聯知名的教育學家加里寧說過,要變成自身幸??鞓返墓そ澈蛣撌颊?,就務必先變成全體人員職工和農戶幸??鞓返墓そ澈蛣撌颊?。當他變成全體人員職工和農戶幸??鞓返墓そ澈蛣撌颊邥r,他便變成自身幸??鞓返膭撌颊?。這話更是對“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的實際解說。

      大家這種年輕人,普通高中剛大學畢業,對幸??鞓烦錆M了期待和憧憬。要得到真實的幸??鞓?,就務必投身于到服務于人民、基本建設和保衛國家的驚濤駭浪中去,任勞任怨;在臨死的情況下,想起自身沒有碌碌無為地虛度光陰,為祖國的四化工作作出了一定奉獻時,便會覺得引以為豪,覺得幸??鞓?。

      如今有的人對“幸??鞓贰钡牧私?,只困于一己之利,報考學?!耙徊怀鍪?,二不渡江,三但是河”,分毫都沒有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的準備。這類人最終總是四處栽跟頭,其“幸??鞓贰笔亲蠲悦5?,對社會發展不可以有所裨益,乃至變成社會發展的蛀木蟲。我勸誡這類人,“男子漢大西北有九州,莫滲水西橋畔淚”,“當喪生于過野,以馬革裹尸還葬爾,何能臥床不起上死在子女手上邪?”千萬不要做得比古代人送差!

      唐代詩人高適說過:“男兒本自重橫行”,主張有志男兒要為國效勞,奔走四方。有出息的前人尚能如此,更何況社會主義時代的青年呢?我們應賦予“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”以新時代的思想內容,胸懷祖國,放眼世界,樹立公而忘私的世界觀,投身四化建設,為人民,為祖國,奉獻畢生的力量。


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